Ce blog vous propose des fiches qui m'ont aidé jusqu'à aujourd'hui et dont j'aimerais vous transmettre !
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Albert Camus (1913 - 1960) |
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- Né en Algérie
- Philosophe, romancier, dramaturge - Journaliste (résistance)
- Lutte contre toutes les idéologies et les abstractions qui détournent de l'humain
- Prix Nobel de littérature |
Œuvres :
Cycle de l'absurde : - L'Étranger (1942) - Le Mythe de Sisyphe (1942) - Caligula (1944) Θ - Le Malentendu Θ
La Peste (1947) Les Justes (1949) Θ |
Absurde : - « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir »
- Jean-Paul Sartre avant le rapprochement avec les communistes de ce dernier (Critique de la raison dialectique)
- René Char |
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L'Étranger (1942) (Le personnage de roman du XVII° siècle à nos jours) |
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Déclaration à Marie |
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Roman
- Chapitre 5 de L’Étranger
- Le patron de Meursault vient de lui proposer de prendre la direction d'un bureau installé à Paris.
- Celui-ci répond que cela lui est « égal »
- Demande en mariage que relate Meursault et qui se situe le soir même de cette proposition d'aller à Paris |
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Axes de lecture Élargissement (Confirmation dans le procès dont il sera victime …) - Comment Camus parvient-il par le biais d'une déclaration en mariage atypique à renforcer l'aspect étranger au monde de son psge ? |
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I. Un persge détaché, « étranger » à ce qui l’entoure 1. Une focalisation interne mais une objectivité totale
2. Le sentiment d’équivalence des choses et des êtres
3. L’imperméabilité aux sentiments → aspects humains totalement étrangers à Meursault a) preuves d’amour : mariage b) angoisse de la perte « un jour, je la dégoûterais » c) jalousie « [a] à faire » → Aucun succès, aucun sens pour Meursault (ex : « cela ne signifiait rien ») Meursault en décalage → 2 visions de l’amour et deux existences humaines complètement différentes en couple ici.
II. 2 visions de l’amour 1. Marie : la jeune amoureuse presque modèle a) Un pouvoir d’identification : prénom, tempérament sympathique, connotation de pureté b) En concordance avec le monde qui l’entoure : enthousiaste, mariage = consécration sociale d’un amour réciproque. Moteur du couple : volonté (ex : « elle a voulu ») c) Tolérante : rebuffades (Refus brutal ou désagréable), jeunes filles jolies autres qu’elle dans la rue, refus implicite de l’emmener à Paris (ville amour)
2. Meursault incarne la sincérité au-delà des conventions humaines a) Pas d'identification : nom-prénom « saut de la mort » ? village : résistance du cep de vigne? Imperméabilité (tuile) ? → connoté positivement et valeur intemporelle ? b) Rigoureux à l’extrême dans le positionnement, en décalage, hors des conventions sociales et des sentiments. Meursault dans un jeu de société → ne peut comprendre les règles : elles lui sont étrangères, comme une langue non traduite. Handicap le plus grave → ne sait pas mentir, pas même par omission (obligation). Il livre la vérité simple, brute, sans affect (état affectif).
3. Le bonheur tout de même ? Aucune querelle, Marie décontenancée mais entente et bonheur …
III. Une écriture au service de l’ « étrangeté » 1. Une scène réaliste dans la tradition des dialogues amoureux - réflexions d’un couple sur une possible mutation à l’étranger - potentielle crise tragique issue d’un conflit entre le cours de la vie et les sentiments - écriture simple, au passé composé et à la 1ère personne, qui renforce l’effet de vécu et d’intimité non sophistiquée, sincère.
2. Le détournement comique de la scène - réalisme devient comique a) - demande émane de la jeune femme → hors des conventions de l'époque Vision très moderne de l’amour - muflerie de Meursault (Grossièretés) = quasi burlesque : sincérité = goujat sans le vouloir A la fin : imparfait au lieu d’un conditionnel passé « je voulais le savoir » = absence de curiosité b) jeu sur les paroles et pas descriptions ou actions = d’une scène au romantisme sirupeux, Camus fait une scène à l’ironie interrogatrice → Y a-t-il un sens à se sentir obligé de ritualiser l’amour, de l’ancrer dans l’ordre social de tous ?
Conclusion : Protagoniste est « étranger » à ce monde, (expliquer …) Meursault héros malgré lui de la mise en lumière de cette absurdité
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